6237的鄉土作品
台灣的土地公 (本文由李道勇先生提供)
一、土地公的稱呼
有福德星君、福德正神 (福自天降維守正，德能配地合稱神)
、
田塍君、福德爺、土地爺爺、吳頭楚尾以及客家暱稱為伯公
(好似家
中的長輩)。
二、土地公從何而來？
(一)源自人類自然崇拜，可與巨石、大樹結合而具體呈現，如台北
木柵灰窯坑風動石變成土地公廟。古亭區板溪里老榕樹下設石頭公祭
拜福德正神而建長慶宮。人類「敬天法地」係極其「天經地義」的事
(二)源自神話，左傳有云:
「共工氏有子曰句龍，為后土，... 后
土為社。」 (共工氏頭觸不周山，西北天柱為之崩裂，幸有女媧氏鍊
石補天，句龍后土，才使天地復原。)
，在台地「后土」則扮演墓地
守衛，不使水浸的角色。
(三)源自民間信仰，謂土地公乃平時貢獻地方，德高望重之人，死
後為城隍爺任命為土地公。臺中潭子鄉廣德宮，豐原福德祠的土地公
，便是因此而來。
(四)源自民間故事，謂周朝張明德為一忠僕，為護衛主人之千金千
里尋父而凍死途中，臨終時，空中出現「南天門大仙福德正神」九個
大字，主人感動之餘，上奏周武王而追封之。
(五)源自好人有好報的信念，臺中縣大甲鎮福德廟即傳說他們的土
地公是一位溫厚篤實，因公盡瘁的官老爺，此例與(三)有異曲同工之
妙。真所謂:
「福惠給四方黎庶稱公正，德仁扶百姓眾生尊為神。」
土地公崇拜是迷信嗎？難道對世道民心沒有正面的效果嗎？
三、土地公什麼模樣呢？
土地公崇拜人格化後，有的傳說他是春秋時代伍子胥，三國打鼓
罵曹的禰衡，又有說他是唐朝的大詩人杜甫，於是輾轉之間，竟然塑
造成彫刻出如昔時地方員外的打扮 (其實員外郎也是官兒)
頭戴錢帽
，臉龐圓盈，兩眼微迷，滿腮白鬚，一臉微笑地端坐太師椅，兩手平
扶，或右執如意，左拿元寶 (配合有土斯有財之意)
，挺著福態的腹
部，兩腿分開穩坐。最妙的是台北大龍洞的土地公竟然沾著陳維英舉
人的光彩而戴起「翰林」官帽。彰化花壇鄉文德村的福德正神也因曾
維禎進士蒙咸豐皇帝殿前欽點而穿上翰林官服，真是所謂:
「人以神
佑，神以人顯」。
有人問:
「何以南部土地爺多柱拐杖，而北部少有呢？是不是南
部石子路較為難走呢？」 (此問題留待最後，如何拜土地公再一併討
論)。
四、土地公的功力如何？
(一)台諺有云:
「得罪土地公飼無雞。」，「土地公無畫號，虎不
敢咬人。」，「土地公搔腳底。」 (身體將生病的前兆)
，由此可知
，土地公庇佑著眾生。
(二)木匠、泥水匠、承包工程之建築商，於開工、動土或上樑之時
，都要祭拜土地公，以免招災惹禍。
(三)墓地破土或著掃墓、培墓，一樣要祭拜土地公，可見土地公連
死人也一起照顧。 (台灣已將后土等同於土地公。)
(四)俗語有謂:
「路頭路尾土地公。」，「水頭水尾土地公。」，
可見土地公也是掌水之神，一旦發生旱災，人們向龍神祈雨之時，也
要通過土地公這一關。
(五)九份福山宮的土地公，左有文判，右有武判陪侍，因此，考季
到臨之時，就有不少應考學子「臨時抱佛腳」，祈求土地公助他一臂
之力，或有作奸犯科者也請「武判」網開一面，讓他洗心革面，重新
做人。
(六)看過「西遊記」的齊天大聖七十二變，威風無比，可是當他情
報不夠時，還不是找上他幫忙，倒不知那些警察、情治人員有沒有想
到這一點？
五、土地公的性地如何？
話說桃園縣大園鄉內海村下厝的土地公，有一天託夢給地主林先
生，說他好寂寞，不想再獨身，於是林先生就和鄉親去溪頭找一塊有
看頭的石頭給土地公相親，土地公也現了聖杯，當石頭交給匠師之後
，匠師竟也讓土地婆託夢而雕出了土地婆的神韻。下厝的土地公婆成
親後的十年，地方上可謂人才輩出，誰知道後來老土地公竟然莫名其
妙地被偷偷抱走，這下子下厝便不再平靜了。地方人士便擲茭請示土
地婆是否再嫁，當土地婆再傳喜訊之後，當地又恢復了平靜，誰知當
土地婆琵琶別抱之後，老土地公卻又回來了，而且又屈居下堂，這下
子父老鄉親便又面對十分尷尬的場面，最後第二任土地婆丈夫竟然願
意退出三角關係而離開傷心地，同意由爐主輪流供奉。鄉民經此一次
教訓，只好用鐵欄杆鎖起老土地公婆，遊客若一讀他們的對聯，必然
莞爾一笑: 「福正陰陽合，德神保平安」。
有人說，土地公孩子性，若兩尊碰在一起，就會爭功，造成不寧
。但新竹新埔鎮南平里的二福宮卻是「合署辦公」，而且還神力加倍
，請看二福宮的對聯:
「二佑南平千家吉慶，福正百姓集祉迎祥。」
六、如何拜土地公？
(一)時間:
傳統的農業社會在朔望後第二天，也就是初二、十六就
拜土地公，週到一點的還祭拜開基地主 (地基主)
，然後就打牙祭。
二月二是龍抬頭也是土地公生，所以祭拜也就隆重得多了。有的地方
打牙祭還要包潤餅 (春餅也，也是龍鱗) 祈春 (年年有餘也)
，有了
「春祈」當然要「秋報」，於是八月十五要「安土地公拐」
(宜蘭地
區以竹子留有竹葉，夾上土地公金，謂之「大髮尾--代代興旺也。」
到了十二月十六已是「尾牙」，馬上要「送神」過年，更要隆重祭拜
一番。
(二)方式:
一般言之，店家祭拜土地公要比「人家」隆重，除了奉
上雞、豬、魚之外，還要燒一堆福金 (又叫四方金，天圓地方也)
。
另外還在門口供五味碗 (日常菜飯)
燒經衣、銀紙予地基主，甚至還
「犒軍」、拜「好兄弟」， (大抵店家忍氣求財，哪一方都不好得罪
。)
八月十五「秋報」與「中秋節」同時進行，祭拜如儀，不在話下
。到了「尾牙」那就非用「全雞」不可了。因為那「全雞」不但是寓
意「全家」而且是「全加」之意。如果雞頭對準了哪一位員工，那他
就是「加的」，「加」有多出來的意思 (多出來的人，當然是要捲鋪
蓋囉！) 。所以台諺有云:
「吃尾牙面憂，吃頭牙撚嘴鬚」。
不過佛教人士有不同的看法，他們有人認為土地公是屬於六道輪
迴的「魔鬼道」 (魔鬼道、地獄道、畜牲道為三惡道)
，如何能以雞
鴨魚祭拜土地公，讓他們彼此相食而永不得超生呢？這種說法倒是和
認為地基主、境主公是陰神厲鬼的說法相同。
(三)專祀:
「莊頭莊尾」的土地公廟一般比「田頭田尾」或「水頭
水尾」的土地公廟要隆重。所以前者有的就稱「宮」了，它可能還配
祀「土地公婆」 (三月十八生日，但民間都認為她是惡婆娘，所以沒
特地為她慶生)，文武判 (文的執筆點狀元，
武的執錘一臉兇相) ，
虎爺 (最早是配祀武財神趙公明或保生大帝的)
，一般「人家」既然
上了土地公廟沒有不順便也上一柱香的。
在專祀土地公廟當中，大概以新莊營盤里的福德宮，禮數最週到
，他們在「秋報」時就演歌仔戲，每天上下午各一場，一場酬勞要二
萬四，他們竟然演了一百多場，而且每場不是小貓兩三隻才令人稱奇。
(四)配祀:
目前各廟宇為了滿足香客的需求，各大廟宇無不配祀土
地公 (不過大多稱福德正神)
。有的還有境主公、山神 (如台北市龍
山寺在觀音殿中羅漢群有山神，在媽祖殿中有福德正神)
。另外在南
北各地作醮活動中，甚至野柳眾神洗港 (正月十五)
，福德正神都要
軋上一腳，可見土地公不是小角色，「得罪土地公飼無雞」，我們還
是隨俗地上一柱香吧。
(五)土地公擺在哪裡？這也成問題嗎？在台灣奉祀土地公或伯公，
不都是鄭重的供奉在「神明桌上」嗎？可是就有放左放右的不同
(傳
統是左為尊)
，筆者經過香港還看見把土地公放在店家牆邊，謂之「
門口土地財神」，左聯寫著:
「土能生白玉」，右聯寫著: 「地可出
黃金」。據說河南、廣東還有把土地公放在桌下的
(台灣客家人桌下
的不是伯公而是龍神--龍脈之神)
，這是怎麼回事呢？居然和傳統建
築中的舉人竿、網目斗拱等一樣扯上了朱元璋。
據說，有一次朱元璋微服出巡，上酒家飲酒時 (大陸的酒家可是
沒有粉味的，小吃店也叫酒家)
，偏巧客滿，他就把桌上的土地公拿
下來放在牆邊，然後就和隨臣對飲起來，店家一看滿是錦衣衛，也就
不敢異議，那一夜店東就夢見土地公對他說:
「皇帝命令我坐地上，
你還是不要把我再放桌上吧。」
各位客官，你說編這種故事的人會不會歪嘴巴？
來源 http://www.tmtc.edu.tw/~local/cenm1-14.htm
冤鬼索命
民國七十四年發生了一樁轟動一時，綁票勒贖，繼而將被害人撕票的刑事案件，在警方專案小組人員經過兩個月的細心追查下，於六月二十七日在北宣公路坪林的一處山崖下，終於挖出了被害人楊銀火的屍體。
歹徒說明了楊銀火被打死的經過，他說當時是楊銀火被綁票的第十二天，因不堪被繩索綑綁無法動彈之苦，遂跟看守他的人吵起來，楊銀火大叫：「你們這樣待我，不如讓我死掉算了！」
就因為這句話惹惱了一夥五人，群起用棍棒毆打，當時楊銀火因被綁了十二天，已被糟蹋得不成人行，在虛弱的狀態下，哪受得住亂棍擊打？見楊銀火昏死，幾個人立刻手忙腳亂的想用人工呼吸救活他，無奈他已兩眼發白，脈搏停止，回天乏術了。歹徒見事已至此，只好用棗紅色睡袋將屍體綑好，又借了一部載卡多，準備深夜棄屍。
據同夥之一海濤告訴警方，他們在前往棄屍的山路上即發生一連串詭異的現象。
首先在車子上了山路後，一直感覺有人用手掌拍擊著車身，起先他們並不在意，可是愈拍愈大聲、愈拍愈厲害，使得他們不得不暫時停下車檢查。
海濤膽子較大，自告奮勇下車查看，雖然車上還有四個人，也都一向自認膽大，但山路昏暗不明，左手邊是蓊鬱烏漆的山林，右手邊是懸崖，山風陰涼，寒氣逼人，加上此行上山的目的是棄屍，再膽大的人也難免心裡發毛。
海濤在車子四周巡視一圈，見無異樣，隨即又跳上車。眾人見狀，彼此心知肚明遇上邪事，誰也不願打破沈默開口問明。
阿金啐了一口口水在楊銀火的袋屍上，大罵一聲：「幹！」
車子依舊持續前進。車上一片沈默。不知過了多久，開車帶路的馬黃元突然迸出一句：「到了！就在那下面，那是個很隱密的地方，不會有人發現的。
眾人正稍稍鬆了口氣時，突然車上像緊急煞車似的嘎然停止。
「馬黃元，發生什麼事了？」後座的阿金握緊懷裡的武器，隨時準備發動攻擊。
海濤也提高警覺的掩好袋屍，免得被發現。馬黃元試圖再發動車子，卻怎樣也發動不了。他氣憤的罵了句髒話，用力捶打方向盤之後，便跳下車。
「你們別下來！我到車頭看看。」
愈接近目的地，他們的情緒就愈緊張，注意力也跟著提高，個個的神經繃緊得像弓上的弦，只要一有個風吹草動，隨時準備豁出性命蠻幹！
過了一會兒，馬黃元突然面色慘白的躍上車，結結巴巴的說：「糟……糟了！壓死人了！」
海濤第一個反應就認為不可能，三更半夜在這偏僻的山區怎麼可能壓死人？
可是馬黃元卻一連迭聲的說：「不會錯的！我親眼看見車頭和地上濺滿了血，車輪下伸出兩條腿…」
「撞死人了還不趕快走！」周及祥緊張的說。
馬黃元這才稍微清醒的趕緊再試著發動車子，可是結果還是一樣。
阿金的火爆脾氣發作了，丟下一句「幹你娘！」便跳下車，朝車頭走去。
他左看、右瞧，根本也沒瞧出什麼！哪有壓死人？這個馬黃元！於是敲打車前玻璃大罵：「喂！你的眼睛是被牛屎糊住了是不是？！車底下哪有什麼東西！」
馬黃元一聽，愣住了，不相信的又下車查看。這時，沈默已久的金龍也跟海濤、周及祥一塊下車，的確沒任何壓到人的跡象。
「元仔，你是見鬼啦！」金龍此語一出，大夥皆震驚。其實每個人彼此心裡有數，只是沒人敢道破，如今一被點破，個個都慌張得跑上車。
周及祥也上前幫忙馬黃元發動，可是車子就像黏在地上似的，一動也不動。
阿金朝包裹楊金火的睡袋使勁一踢，「死了還敢跟我玩花樣！只要我心狠一點，教你做鬼也難！永世不得超生！」
「怎麼辦？……」前面周及祥和馬黃元急得滿頭大汗。
「還能怎麼辦？用拖的也要把他拖下去！」阿金說完就和海濤帶頭抬屍，金龍在後頭帶著工具，留下馬黃元和周及祥在車上，一有動靜便用暗號示警。
他們動作非常快速的埋了屍、丟了工具便往回跑，突然金龍向前一仆，趴在地上爬不起來，口裡喊著：「別抓我的腳啊！我會給你燒紙錢的……」
海濤聽了，過去用力抓起他。「真沒用！看看你自己，膽小成這樣！」
金龍爬起來，動動腳，哪有人抓他？心想一定是自己太緊張了，神經過敏。
這邊的馬黃元和周及祥費了好大的力氣終於將車子發動了，解釋不出是什麼原因，但車子就是能動了，五人急急的將車子開回市區。
當這件撕票案宣告偵破時，歹徒金龍曾如釋重負的告訴辦案人員，落網的前一日楊銀火已死了四十九天，也就過完「七七」了。在這「七七」之中，他們做任何事情都提心吊膽，尤其每到夜晚來臨時，也是他們最脆弱的時候。
鬧得最凶的，該是「頭七」。金龍心有餘悸地回憶說：「那天晚上我剛上床，就接到元仔的電話，他問我這邊有沒有事？我反問他，會有什麼事？他說沒有就好。掛斷電話後，我又躺回床上，才一會兒工夫，正前方的窗戶外面突然大放光明！」
「一陣刺眼的光線照進來，我看見一個黑影背著光站在前面！原先我以為是自己眼花了，便閉起眼睛再睜開一次。這次刺眼的光線漸漸昏晦，我清楚的看見那人影的眼睛貼著膠帶！」
「糟了！是楊銀火！因為怕楊銀火認出我們，尤其聽說死前如果讓他認出我們，死後就會做厲鬼報復，所以一直沒人敢將貼在他眼睛上的膠帶撕下來，沒想到他還是找來了。」
「我趕緊搬出床頭櫃上擺的聖經、十字架、佛像、佛經等，全捧在胸口，可見他卻發出淒厲恐怖的大笑聲。一時，我嚇得不知道該怎麼辦才好。」
「他笑完之後，一眨眼，人影不見了，窗外又恢復暗沈與死寂；我趕快下床將大燈扭亮，又抱著那些避邪的東西躲進棉被裡。
「在棉被裡，我一直敏感的迴響著楊銀火深厚那一團光明，是不是案試著『真相大白』？愈想心愈慌，其實對自己的作為老早就後悔了，無奈也挽不回一條命。
「正在恍惚昏沈之際，床竟劇烈地搖動起來，我被驚醒，戰慄的抓緊棉被不敢探頭，每想到一陣陰風颳過來，棉被被一股強大的力量吹起，掉到床上。」
「沒了屏障，我沒命地抱著佛像和十字架縮到床角，嘴裡不停的唸著佛號，過了幾分鐘，見一切都平靜下來，我才趕慢慢將眼睛睜開；眼前沒人，心裡正慶幸而鬆懈時，天花板上突然顯現一張醜陋而巨大的臉孔，它張開碩大的口，似乎在笑，似乎在吹氣，又似乎在講話，我哪敢仔細看？！全身發麻地抱著頭，跪在床上猛求饒。」
「只聽見鏗鏘聲、匡噹，我房間裡的桌上的、櫃上的東西全被掃下來，破的破、碎的碎，真是慘！」
辦案人員笑笑，搖搖頭。
金龍繼續陳述，第二天元仔臉色發白的跑來找他，說楊銀火來索命了！
原來「頭七」當天晚上，元仔在浴室洗澡時，突然聽見客廳有大門的開關聲，不對呀！他只有一個人住，怎麼可能還有其他人在開關大門？！他叫了一聲：「誰？！」沒有回答，機敏的警覺到會不會被出賣了？警方跟來抓他？！
他隨意套了件衣服，全身濕答答、躡手躡腳的走出來，好端端的，沒人呀！他也覺得這幾天神經緊張，可能是自己情緒繃得太緊所致。
回到浴室脫了衣褲，再繼續洗時，浴室門突然出現一種聲音，像是以五指的指甲在門上扒抓似的，聲音尖銳得令人不舒服，他狠下心來用力開門，真是邪事，根本沒半個人影！
正要再繼續洗時，駭異的是蓮蓬頭裡沖出來的竟是血水，由浴鏡中看到自己被噴得滿臉都是！他丟開蓮蓬頭，想到水龍頭下沖淨，沒想到水龍頭裡流出來的也是血水。此時，浴室門外又開始出現那難聽的怪聲音，他膽破心經的放聲大叫：「救命！」其
實他很清楚即使真的發生什麼狀況也不會有人來救他，因為附近的鄰居被他得罪光了，而且都知道他是混幫派的，誰會不自量力來救他！
隨著他的叫聲，血水和難聽的聲音都停止了！元仔趕緊洗完澡、穿好衣服就奔出去，一夜不敢回家。到了外面酒店才打電話給金龍，問他這邊「有沒有事」？
第二天，金龍問阿金、海濤、周及祥有沒有遇到什麼怪事，他們說前一晚和幾個朋友在一起喝酒喝到通宵，並沒碰到什麼怪事！
「二七」那天晚上，金龍和元仔學聰明了，那晚他們都不回家，在外一起瘋狂跳舞、喝酒，但這次楊銀火還是找上了阿金！
據阿金說，那晚他和幾個朋友在租來的房子裡賭博，十二點多的時候突然停電，沒辦法再繼續賭了，朋友紛紛回家，送走朋友後，他才一轉身關上門，就發現窗戶外直射進來的月光下，有個人正坐在他們剛剛的排桌上，而那人不是別人，正是全身被五花大綁的楊金火！
阿金雖也害怕，但懼不形於色，他指著楊銀火大罵三字經，並說：「你還敢來？！」
楊銀火一轉頭，阿金嚇得手腳哆嗦，原來那張臉凹凸不平，被踢打得血肉模糊、慘不忍睹。
他朝著阿金咧嘴大笑，那模樣在隱約的月光映照下，要不是像阿金如此膽大的人，恐怕早就屁滾尿流、落荒而逃，或暈死過去了。
阿金見此情況，抓起身旁一張圓凳就在楊銀火身上摔去！沒想到這一摔，不但楊銀火不見了，室內也大放光明，電來了！
海濤較聰明，躲過了「頭七」和「二七」，但「三七」必輪到他。在「三七」之前，他以準備好鴨血和生米，遍灑在屋內每個角落，又找來楊柳枝，吊在每個房間門口。他想，觀士音菩薩既然手執楊柳枝，可見他有避邪驅魔之用，一切準備妥當後，他找了其他四人來「避難」。很幸運的，午夜後，除了門檻上的風鈴無聲的晃個不停，及地上無端出現多出來的鞋印外，一夜無事。也就因為如此，他們四人選擇海濤這棟較隱蔽的房子作為藏身之處，無奈仍逃不過「七七」劫數，「七七」一過，馬上落網。
七十四年七月六日，一干嫌犯全移送台北地方法院士林分院偵辦。
金龍如釋重負的說，案子偵破了，他們也可以脫離噩夢之苦了！
＜註＞１、金龍、海濤、阿金為其作案時的化名。
２、辦案人員之一為我的遠房親戚，在一次茶餘飯後閒聊中，扯出這段不為人知的秘辛。
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