6106鄉土報告

土地公的正式名稱為福德正神，原為社神，負責掌管農業耕種及社會雜務，可說是與民間生活最密切的神明，全台灣供奉土地公的大廟或小祠不計其數，可見民眾對祂的依賴。

一、土地公的稱呼
有福德星君、福德正神 (福自天降維守正，德能配地合稱神) 、
田塍君、福德爺、土地爺爺、吳頭楚尾以及客家暱稱為伯公 (好似家
中的長輩)。
的稱

二、土地公從何而來？
(一)源自人類自然崇拜，可與巨石、大樹結合而具體呈現，如台北
木柵灰窯坑風動石變成土地公廟。古亭區板溪里老榕樹下設石頭公祭
拜福德正神而建長慶宮。人類「敬天法地」係極其「天經地義」的事
(二)源自神話，左傳有云: 「共工氏有子曰句龍，為后土，... 后
土為社。」 (共工氏頭觸不周山，西北天柱為之崩裂，幸有女媧氏鍊
石補天，句龍后土，才使天地復原。) ，在台地「后土」則扮演墓地

守衛，不使水浸的角色。
(三)源自民間信仰，謂土地公乃平時貢獻地方，德高望重之人，死
後為城隍爺任命為土地公。臺中潭子鄉廣德宮，豐原福德祠的土地公
，便是因此而來。


	三、土地公和土地婆的傳說
	（一）玉皇大帝委派土地公下凡間，保護百姓，曾問其有何抱負。土地公答曰：「希望凡間百姓個個富有，人人過著快樂日子」。但土地婆當面反對，她認為世間的人應該有貧有富，如此才能分工合作，發揮社會功能。土地公曰：「那貧窮的人，不是很可憐嗎？」，土地婆說：「如果人人都富有，那將來誰來替咱們女兒抬轎。」土地公無話可答。也因此世間便繼續維持貧富差異，所以世間的窮人對土地婆印象非常不好。
	（二）當土地公下凡到民間後，竭盡所能幫助民間子民解決疾苦，深受百姓愛戴。一日，土地公看到民間因家人去世而傷心欲絕，嚎啕痛哭，不禁起了惻隱之心，並想讓其復活，土地婆連忙阻止並說：「生死乃為因果輪迴，切不可改變輪迴運作，況且如果人人長生不死，這世界不為人吃人的世界了」，土地公聽了土地婆的建議後，便取消了這個念頭。
	然也因這兩個傳說，使得世間一般人將土地婆視為小氣、自私自利、不通情理的『惡婆』，所以民間家中只供奉土地公，而不肯供奉土地婆，其實土地婆只是就事論事，卻蒙上此『惡名』，不禁令人為其喊冤。