6339的鄉土作業
馬公地區的『天后宮』是澎湖列為國家一級古蹟的廟宇,也是全省最早的媽祖廟,已經有四百年的歷史。裡面供奉的就是聞名全省的金面媽祖娘娘。因為『天后宮』的舊名又叫『娘媽宮』、『媽祖宮』,簡稱『媽宮』,也就是這樣有了『馬公』的地名。廟裡除了供奉媽祖的兩員大將─千里眼和順風耳,還有『節孝祠』、『清風閣』保有許多澎湖早期的史蹟呢!其中,現存於清風閣中的『沈有容諭退紅毛番韋麻郎等』石碑還是全臺第一古碑呢!
天后宮屋頂的『旗球戢磬』泥人塑像、樑柱及屏門的雕刻、『穿雲龍吐水、露齒虎下山』的交趾燒壁畫、正殿中的『與天同功』匾以及擂金畫,這些都是值得一看的哦!
來源:http://www.hhps.phc.edu.tw/native2/d/newpage5.htm
土地公廟
俗話說:田頭田尾土地公,我們最常在村落一角看見路邊的小廟,供奉著福德正神─土地公。聽說土地公張福德生前行善、樂於助人,且親切和氣,所以死後成神,在地方為大家服務,有的人還將土地公爺爺供奉在自家當守護神呢!
澎湖廟堂供奉最多的神就是土地公;聽說窄小的土地公廟裡原供奉著孤孤單單的土地公爺爺,但是,令人稱奇的是,在馬公地區的福德祠公廟裡,還供奉著全臺唯一的土地婆婆呢! 來源:http://www.hhps.phc.edu.tw/native2/d/newpage4.htm
土 地 公 的 正 式 名 稱 為 福 德 正 神 , 原為 社 神 , 負 責 掌 管 農 業 耕 種 及 社 會 雜 務 , 可 說 是 與 民 間 生活 最 密 切 的 神 明 , 全 台 灣 供 奉 土 地 公 的 大 廟 或 小 祠 不 計 其數 , 可 見 民 眾 對 祂 的 依 賴 。資 料 提 供 單 位 : 行 政 院 新 聞 局網 路 資 料 如 依 著 作 權 法 規 定 享 第 有 著 作 權 者 , 使 用 者 除 符 合 合 理 使 用 (參 考 著 作 權 法 四 十 四 條 至 六 十 五 條 規 定) 之 情 形 外 , 未 經 著 作 財 產 權 人 同 意 , 請 勿 為 其 他 之 利 用 。 例 如 將 網 路 資 料 重 製 後 予 以 散 佈 或 將 網 路 資 料 改 寫 另 為 創 作 。
來源:http://www.gio.gov.tw/info/festival_c/moon/html/land.htm
嘉邑北安宮 (土地公廟)沿革
| 土地公 又稱福德正神、福德爺、后土、是件圓滿、福德的老 |
| 人、為土地的保護神、俗語說:[ 日頭日尾土地公 ]。由此可見 |
| 農家對牠的崇拜,而商業、工業及一般家庭也都有祭祀,認為 |
| 是福祿之神。 |
| 本廟自康熙丁丑年間擇稱以 [ 諸羅 ]眾百姓就在北門口外, |
| 通往台北至台斗坑路中間就是 ( 嘉義市立文化中心現址 ) 之路 |
| 邊向東座向,建造廟宇,朝夕膜拜,依據史冊記載,康熙三十 |
| 三年 ( 即公元一六八四年 )至今有三百餘年,其時台灣隸屬福建 |
| 省的一部份稱為台灣府 ( 諸羅縣 ),同時築城分為東西南北四城 |
| 門,本宮土地公即任坐鎮北門城之主奉祀,庇佑城內外人民百 |
| 姓出入平安,商工農之發展。依傳說,嘉慶君在太子時代與護 |
| 駕李勇、王發等三人出遊台灣,來到諸羅城適逢城門關閉,正 |
| 在城外徘徊時,遇一 ( 老仗 ) 告知,北門城外有廟可宿,經由 |
| 本廟停留一夜,待明日開城門即入城。在於為帝嘉慶四年時候 |
| ,御賜石香爐一座為本廟鎮宮香爐 (參閱圖片 ps.尚未掃瞄 )並封 |
| 本廟可築皇宮式,正神可戴相冠帽,並御賜對聯,永世流傳。 |
| 對聯內容如下: |
| 一、福惠應人求立願無違常賜祿。 |
| 二、德恩容我謝存心有道便生財。 |
| 至日本政府到台後改稱為嘉義廳,因日本政府開發阿里山林 |
| 木事業開設營林所機關用地,被佔用而遷來現在地址 ( 吳鳳北 |
| 路四三一號 ) 百餘年。不幸昭和十六年大東亞戰爭發生,因本地 |
| 士紳請功,向日本政府提供本市十八家廟寺財產無條件編造濟美 |
| 會,以致本廟被毀變成平地。後幸運由當年總爐主周松生保管奉 |
| 祀至民國三十四年台灣光復,光復後民國三十五年重建簡單厝 |
| 壹座,完成涓日迎接回宮安座奉祀,至民國五十年物資豐富得以 |
| 興建正廟式建築,直至民國五十六年重新修建剪粘油漆為之美觀 |
| 莊嚴宮殿,又於民國六十四年再建拜亭,至民國七十五年農曆三 |
| 月重新將拜亭興建福德殿奉祀福德正神,將後殿奉祀觀世音菩 |
| 薩。迄今數百年神威顯赫庇佑合邑風調雨順,國年民安,人丁旺 |
| 盛,賜福生財,事業發展,四時無災。 |
| 謹此沿革億載史蹟。. |
| 來源http://www.tacocity.com.tw/teamiss/beei-an.htm |
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